AMAR UN MISTERIO QUE HACE LA COMUNIDAD

La Palabra Amor es de las más desprestigiadas, porque tiene muchos sentidos, y todo el mundo sinceramente hablando la experimenta pero de diversas maneras. Ama el dictador a sus cómplices y el demonio a sus ángeles; ama el Varón a la Mujer y también a la prostituta; ama el héroe la patria y el avaro su dinero. El amar es un misterio para descubrir.

Pero la catequesis popular y en lenguaje laical se habla de un amor Ágape y otro amor Eros. La relación con otra persona puede ser de egoísmo; puedo buscarme a mí mismo en el otro. Eros es considerado como signo de colocar al otro como mediación para mi proyecto es la amistad hedónica o placentera, en la que coloco al otro como medio para mis goces. En cambio, Ágape es considerada como un amor muy especial. Es aquel amor al otro como otro, por él mismo y no por mí, con respeto de justicia hacia su persona en cuanto ella. Esa es el amor al otro en cuanto a su propia realización, aunque de ello yo mismo no saque nada. El otro como otro, es el objeto del amor que puede incluso exigir dar todo por él.

El amor al otro como otro es encanto, belleza, bondad, sentir, consentir, palpar… es don de sí mismo, es una entrega, opción sin retorno. Es relacionarse persona a persona y no por lo que lo que ella tiene sino por su ser. Es decir persona relacionada. Los extremos de la relación práctica son personas. Bueno voy aclarar lo que entiendo por persona; persona en este caso, refiero estrictamente solo cuando uno está en relación de la praxis, o mejor dicho una persona es persona sólo cuando está ante otra persona o personas. Cuando está sola ante la naturaleza cósica en cierta manera deja de ser persona sino Cosa y la persona se cosifica.

Volvamos ahora a la persona en relación, hablar de relación persona a persona o mejor dicho cara a cara es cuando se piensa en dos personas, algo vago y abstracto. Entonces, históricamente hablando en el cara a cara del amor de justicia o caridad. Cuando una persona ama a otra con amor de justicia quiere su bien, querer el bien del otro aunque ello me cueste todo. Si por su parte el otro me ama de igual manera nuestro amor entonces es mutuo. Este amor mutuo de querernos el bien, ambos por el otro y no por sí es el amor pleno y solo en este caso caridad. La amistad de los muchos que, dispersos, se reúnen, siendo primero montón, (como en caso de los religiosos y religiosas que provienen de diversas trasfondos antes de ingresar a sus comunidades),y se reúnen en el cara a cara de la unidad, es lo que puedo denominar como comunidad. La comunidad es la que tiene todo en común a pesar de sus diferencias. El montón se hace comunidad, se hace pueblo. En la comunidad todos son personas para personas; las relaciones son prácticas, y la praxis es de amor de caridad: cada uno sirve al otro por el otro mismo en la amistad de todos en todo. Por ello todo es común. En la comunidad es el lugar privilegiado donde la individualidad se realiza plenamente en la plena comunicación comunitaria.